El Comité Central del KKE se reunió recientemente y publicó la resolución sobre "Las posiciones del KKE sobre el matrimonio civil de parejas del mismo sexo y su impacto en los derechos de los niños", con motivo de la presentación de un proyecto de ley al respecto por parte del gobierno liberal de derechas de Nueva Democracia. A continuación presentamos unos extractos claves de la resolución, mientras que la resolución completa se publicará en varios idiomas en un futuro próximo.

"El CC del KKE debatió la posición del partido sobre el proyecto de ley del gobierno presentado el 25 de enero de 2024 para consulta pública sobre "Igualdad en el matrimonio civil, modificación del Código Civil y otras disposiciones". Las disposiciones del proyecto de ley ponen de relieve cuál es la cuestión principal que pretende resolver.

El proyecto de ley no trata del reconocimiento social de la posibilidad de que las parejas del mismo sexo elijan una forma de convivencia y de que la ley regule determinadas relaciones personales, económicas y sociales entre ellas. No se trata de la necesidad de acabar con los prejuicios sociales contra ellas que puedan dificultarles la elección de la convivencia, por ejemplo las dificultades para alquilar una vivienda, conseguir un empleo, etc.

Sin duda, ahora, la institucionalización del matrimonio civil para las parejas del mismo sexo viene a avanzar en el reconocimiento de su responsabilidad parental compartida, como ya preveíamos en 2015 cuando se amplió el Acuerdo de Unión Civil a las parejas del mismo sexo. Sin embargo, este reconocimiento de la responsabilidad parental compartida de las parejas del mismo sexo sólo puede producirse anulando la complementariedad objetiva de la mujer y el hombre en la reproducción de la especie, en la procreación.

El artículo 10 legitima la comercialización de la procreación para eludir la relación entre maternidad-paternidad. Al institucionalizar el reconocimiento del uso comercializado de la "maternidad subrogada" por parejas masculinas del mismo sexo en otro país, y el reconocimiento de la fecundación in vitro a través de un banco de esperma para parejas femeninas del mismo sexo, el proyecto de ley alimenta de hecho una mayor comercialización del proceso de tener hijos.

Lo mismo se aplica a la adopción. Dado que las solicitudes de adopción por parte de parejas o particulares son muchas veces superiores al número de niños en los servicios de protección de la infancia, esto abre esencialmente el camino al tráfico de niños refugiados, pero también de niños procedentes de países pobres, donde no existen medidas anticonceptivas o éstas son inexistentes y donde la vida humana en general, especialmente la de los bebés y los niños, se trivializa.

Por lo tanto, la primera razón básica de la negativa del KKE a ampliar el matrimonio civil a las parejas del mismo sexo, que establece el cuidado parental compartido, es la comercialización de la procreación y la maternidad.

Una segunda razón, igualmente básica e interrelacionada, es que en la práctica, los artículos del proyecto de ley eluden el derecho social del niño a la relación de maternidad-paternidad como relación biosocial en evolución.

Nuestro partido considera que la parentalidad es la relación entre los padres y los niños, que a nivel individual refleja las relaciones sociales existentes. La base de la posición del KKE son los derechos del niño, es decir, la necesidad social del niño de tener vínculos con la madre y el padre. Esta necesidad tiene una base objetiva. La relación bilateral de maternidad - paternidad, resultado de la función complementaria del hombre y la mujer en el proceso de procreación. Las leyes que se adoptan deben ayudar a este derecho, no socavarlo.

El enfoque dialéctico - materialista de la relación entre maternidad y paternidad no implica ni un biologismo absoluto ni una negación de esta complementariedad. La relación maternidad-paternidad es una característica exclusivamente humana, por encima de la protección instintiva que todo mamífero proporciona a sus crías. Esta relación complementaria tiene una base natural -porque el hombre se reproduce de forma natural- y desde el primer momento adquiere un carácter social.

El hombre es un ser social-natural, es decir, la satisfacción de sus necesidades naturales, al igual que sus necesidades sociales, puede realizarse exclusivamente de forma social. Así pues, la maternidad y la paternidad humanas están inscritas en la especie "hombre". El hombre es la suma total de sus relaciones sociales, lo que no niega su base biológica, sino que la incluye. Esto significa que la paternidad y la maternidad no pueden considerarse desligadas tanto del trasfondo biológico como de las relaciones sociales.

Cuanto más evoluciona el hombre socialmente, más conscientemente debe afrontar también la responsabilidad individual en la procreación, más conscientemente debe darse cuenta de su responsabilidad por la nueva vida, que depende objetivamente de los padres y especialmente de la madre durante un periodo de tiempo considerable. La exclusión de la maternidad humano-social significa eliminar la maternidad como logro del largo desarrollo del hombre.

La negativa del KKE a extender el matrimonio civil a las parejas del mismo sexo no está relacionada con la orientación sexual de cada individuo, con su actitud hacia la homosexualidad o la bisexualidad como expresión de la sexualidad. Recordamos, además, que el KKE ha hecho propuestas legislativas y ha desarrollado acciones políticas para abolir cualquier forma de aislamiento, condenando cualquier forma de racismo contra las personas de orientación homosexual. Nos oponemos a la exclusión de los homosexuales de la educación, del empleo, de la vivienda, del acceso a cualquier actividad social - cultural - deportiva o de otro tipo. El KKE lucha contra cualquier tipo de división basada en la raza, el género, el color, la religión, la nación, la orientación sexual, con el criterio básico de la necesidad de la unidad clasista de la clase obrera, los intereses comunes de la gran mayoría del pueblo griego, de todos los pueblos del mundo".